提到教育問(wèn)題，現在全球的遍及教育方針，都是圍繞著(zhù)對“科學(xué)”這樣一種系統化和公式化的理論來(lái)打開(kāi)的。
這種系統化和公式化的理論，也直接奠定了咱們關(guān)于國際、關(guān)于自我、關(guān)于社會(huì )等等方面的根本認知。
而這種根本認知究竟使咱們對國際的了解達到了何種程度，咱們仍然需求站在更龐大的、人類(lèi)社會(huì )開(kāi)展頭緒的根底上去判別。
此前的內容中我說(shuō)過(guò)，在人類(lèi)的前史上，任何一次地輿規劃的打破都來(lái)自于沒(méi)有開(kāi)化同類(lèi)的生計需求，而任何一次滿(mǎn)意生計需求進(jìn)程中，粗野、暴力的推倒重建式的民族融合，也勢必將再次敞開(kāi)一個(gè)綿長(cháng)的興衰周期。
在閱歷了以求存和掠取為條件的全球性幾回戰役殺伐后，以物理學(xué)為中心的“科學(xué)”科學(xué)系統、物理規律，實(shí)際上是逐步度過(guò)原始、粗陋的求存階段而開(kāi)端重視對信息的搜集的這樣一個(gè)前史布景下，跟著(zhù)新的興衰周期天然構成的成果。也是建立在極點(diǎn)對立原始“宗教”觀(guān)念布景下，逐步總結出的一些根本常識。而這個(gè)對信息的使用和實(shí)踐進(jìn)程，在歷盡興衰的各大悠長(cháng)文明中，實(shí)際上早已被印證了只是走向昌盛階段的一個(gè)比較初級的進(jìn)程。
而在隨后的進(jìn)程，咱們都可以經(jīng)過(guò)回溯咱們悠長(cháng)的前史而取得答案。由于人類(lèi)前史上任何一次推倒重建式敞開(kāi)新的興衰周期中，都會(huì )重復的呈現構成物理學(xué)觀(guān)念的初級進(jìn)程。而隨后人們得益于再次走向昌盛的原因，都是在度過(guò)這個(gè)初級進(jìn)程后，逐步有用的吸納和學(xué)習傳統文化中對信息的使用實(shí)踐進(jìn)程。
而仍然執迷于求存觀(guān)念下粗陋思想的現代歐洲人，明顯并沒(méi)有很好的完結這個(gè)進(jìn)程。
以至于在構成物理學(xué)這樣一個(gè)比較初級的進(jìn)程后，持續對信息的堆集和使用進(jìn)程中逐步走入了一個(gè)嚴峻的誤區，即把光的傳播速度界定為物質(zhì)性質(zhì)轉化的臨界點(diǎn)。
咱們應該知道，光的傳播速度只是作為人類(lèi)視覺(jué)感官搜集特定信息的傳播速度，明顯并非可以在眾多國際中去界定物質(zhì)性質(zhì)轉化臨界點(diǎn)的參照根據。而強行以人類(lèi)的規范來(lái)界定眾多國際中的物質(zhì)性質(zhì)，明顯疏忽了咱們只是是萬(wàn)物孕衍中九牛一毛的實(shí)際。
由于咱們并不是獨立于國際之外，所以對國際的了解和認知也勢必會(huì )存在相應的限制性。當咱們的觀(guān)測規劃遭到這種限制后，咱們當然需求關(guān)于不知道充溢巴望，但更重要的是在一個(gè)相對限制的規劃中得出一個(gè)權威性的定論，以獲取生命的含義、存在的真理。
而處于初級階段的粗陋觀(guān)念明顯無(wú)法清晰這種需求經(jīng)過(guò)時(shí)刻的沉淀才干取得的意圖性。跟著(zhù)東西的前進(jìn)，咱們的“科研范疇”明顯并沒(méi)有去自動(dòng)批改這個(gè)建立在其時(shí)年代布景下的限制性定論。反而在當今盲目重視市場(chǎng)化的鼓勵，金融、交易手法間此消彼長(cháng)的戰備比賽和堅持環(huán)境下，對這種走入歧途的觀(guān)念不斷點(diǎn)綴，構成了一種浮躁的、無(wú)的放矢的，乃至現已陷入了一種“皇帝的新衣”式的荒唐。
為了點(diǎn)綴和佐證光速是物質(zhì)狀況轉化臨界點(diǎn)過(guò)錯定論，“科研范疇”不斷由這種過(guò)錯的觀(guān)念推導出黑洞、多維空間、蟲(chóng)洞、時(shí)空穿越、引力波等等荒謬的理論，乃至本來(lái)佐證“黑洞”這種不符合根本邏輯的物質(zhì)不存在的視覺(jué)紅移作用等等，反而也成為了黑洞的奧秘之處。比如霍金之輩更是對這些違反根本常識的臆測大舉推重，推進(jìn)各種無(wú)知的猜測大行其道。
使得整個(gè)學(xué)術(shù)范疇的研討早已偏離了獲取生命含義、存在真理的根本初衷，構成了一種脫離根本邏輯的“哲者不知所用，用者不識其體”的混亂狀況。
而沒(méi)有奠定一個(gè)堅實(shí)的根底、沒(méi)有從中心的認知中獲取自我存在的含義，怎能不使得社會(huì )環(huán)境不構成驕恣日甚、物欲橫流的現象?又怎么能不使科研范疇構成很多過(guò)度研討、為了研討而研討的現狀?
在一個(gè)著(zhù)重實(shí)踐、著(zhù)重尊重現實(shí)的年代中，這種脫離根本邏輯的聳人聽(tīng)聞莫非這就是一個(gè)博學(xué)、篤定研討者應有的情緒嗎?
當然使得咱們疏忽數千年沉淀的傳統，而甘于成為一個(gè)過(guò)度謙卑、自暴自棄的追逐者的主要原因，也是一個(gè)全球性的嚴峻誤區，就是咱們把東西的前進(jìn)過(guò)錯歸結于來(lái)自“科學(xué)”理論的影響。
現實(shí)上在人類(lèi)的社會(huì )的開(kāi)展進(jìn)程中，東西的開(kāi)展前進(jìn)只是是集體規劃擴展進(jìn)程中，對環(huán)境要素分配才能不斷優(yōu)化的一個(gè)必定進(jìn)程。它既不可以掩蓋現在咱們關(guān)于信息使用功率和理論低下的現實(shí)，也不能在短時(shí)刻內徹底抹平國際文化在觀(guān)念上的粗陋。
所以咱們發(fā)起宏揚傳統的意圖，不但是給國際的下一階段開(kāi)展供給了一個(gè)活躍的典范。一起關(guān)于現在脫離實(shí)際的“科學(xué)”范疇，以及咱們的教育環(huán)境都可以很好的起到促進(jìn)作用。
也期望在宏揚咱們悠長(cháng)傳統的進(jìn)程中，讓社會(huì )真實(shí)脫節裝腔作勢狀況的牽絆，脫離粗陋、原始、放縱私欲的求存觀(guān)念的捆綁，尋求到謙和、質(zhì)樸的自我。
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