生命，有長(cháng)，也有短。大多數都蒼茫，繁忙而不知為何日子著(zhù)。
為了種種方針，奮斗著(zhù)，奮斗著(zhù)，或許也會(huì )很有意思。
又或者是數年如一日的為日子而日子著(zhù)。
但不管前者，仍是后者，有一個(gè)一起點(diǎn)，那就是日子在同一片天空下，具有一起的自然資源。僅僅心念不同，方針不同。
劉豐教授說(shuō)：“人生的底子含義在于提高認識能量的自由度，就是提高維度。
由于一維是一條線(xiàn)，我怎樣裝扮它都不美，
二維是一個(gè)面，我可以畫(huà)一個(gè)很美的圖像。
咱們人對二維的美感比對一維美無(wú)量多倍，再美的畫(huà)我不如把它變成立體的。
咱們對三維的美感比對二維又美無(wú)量多倍。
所以得出一個(gè)很簡(jiǎn)略的定論：每多一維會(huì )多出無(wú)量多倍的美感。
那我的認識在第四維，我看到的必定比三維空間美無(wú)量多倍，那個(gè)比實(shí)踐美無(wú)量多倍的當地，宗教管它叫天堂。
那這就是從三維進(jìn)入四維狀況。
四維狀況是什么，就時(shí)刻是變量。
所以《星際穿越》里邊講的那個(gè)蟲(chóng)洞，實(shí)踐是把三維空間折疊。十分悠遠，用咱們三維不行幻想的間隔，到第四維它可以瞬間地抵達。
那么黑洞在美國的科學(xué)家研討實(shí)踐是通向高維的。相當于經(jīng)過(guò)這個(gè)黑洞可以進(jìn)入無(wú)限維度。
宓羲觀(guān)天觀(guān)到的河圖是什么呢，實(shí)踐是高維能量成咱們三維的像，進(jìn)入咱們這個(gè)空間的焦點(diǎn)。
就是在國際空間存在不同的維度。日子在不同維度的生命狀況它不相同。
那從高維進(jìn)入低維的時(shí)分，它可以穿越咱們時(shí)刻的次序。
由于到第四維時(shí)刻是變量，在第四維狀況下，咱們三維悉數的開(kāi)端完畢，生和死現已徹底被逾越了。
當被逾越今后就不存在開(kāi)端完畢，這跟咱們佛家一個(gè)概念高度契合，叫緣起。
緣是什么，是在投影源里邊的聯(lián)系。
一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影。
投影源里的聯(lián)系，決議了咱們實(shí)踐能量聯(lián)系的底子內涵。
其實(shí)人的身體整個(gè)滿(mǎn)是投影的像，是能量的聚合。
這咱們就可以從量子的概念來(lái)講了。
咱們看悉數的物體，最小的這個(gè)化學(xué)和物理特點(diǎn)，只需中子、正電子和負電子三個(gè)東西。
所以咱們看到的實(shí)體其實(shí)滿(mǎn)是能量波成的像。
而能量波沒(méi)成像的能量調集是什么呢？ 是信息。
信息是什么呢？ 最簡(jiǎn)略的一個(gè)信息就是正弦波，正弦波咱們把它叫做簡(jiǎn)諧波，大道至簡(jiǎn)。
悉數的波滿(mǎn)是正弦波。
咱們中國人為什么說(shuō)是龍的傳人，其實(shí)悉數的最初始滿(mǎn)是正弦波，龍是正弦波的圖騰。
它是悉數的來(lái)源。
太極，反響的就是正弦波的兩部分，上面下面組成太極，
在太極之前是無(wú)極，所以一化開(kāi)天它是什么波都沒(méi)有的。
只需起一個(gè)波，其實(shí)就是咱們起一念。釋教講一念一眾生。
當悉數都是正弦波的時(shí)分，咱們了解這國際空間的悉數事物就簡(jiǎn)略許多了。
可是一般人咱們只重視了能量波的振幅、轟動(dòng)強度、頻率、它的顏色，忽視了一個(gè)最重要的問(wèn)題，正弦波的維度，也就是它的自由度。
它是在直線(xiàn)上跑，
仍是在面上跑，
仍是在立體空間里跑，
仍是逾越時(shí)空。
能量波的維度比能量波本身的強度、頻率重要得多?？墒窃蹅兺鲆暳俗钪匾倪@部分。
而不同維度能量聯(lián)系是什么呢，是投影聯(lián)系。一維是二維的投影，二維是三維的投影，三維是四維的投影。
這在咱們線(xiàn)性幾許運算里邊都是這么用的。
我用到一個(gè)概念叫數學(xué)歸納法，就是可以經(jīng)過(guò)一維和二維的聯(lián)系，去驗證二維和三維的聯(lián)系，進(jìn)而驗證N-1維和N維的聯(lián)系。
我問(wèn)過(guò)許多成功的人，我說(shuō)你人生最重要的那幾步?jīng)Q議計劃的根據是什么，我得到的答復出奇的共同——直覺(jué)。
直覺(jué)是什么？
直覺(jué)是來(lái)自高維的信息。
咱們人類(lèi)悉數科學(xué)發(fā)明來(lái)自于創(chuàng )意，創(chuàng )意是來(lái)自高維的信息。
我這個(gè)手是個(gè)二維的像，當我把它擋在眼前的時(shí)分底子看不見(jiàn)三維，
我把它拿開(kāi)看見(jiàn)三維。
咱們每個(gè)人的認識里邊充滿(mǎn)了三維的像，當你把最終一個(gè)三維的像從你認識中拿掉的時(shí)分，你得四維才智。
科學(xué)是期望從三維四維五維，一維一維往上爬。
但咱們東方才智不這么玩。
它是從最高的N維才智，N趨于無(wú)量大來(lái)看整個(gè)國際，它講天人合一，它講無(wú)上正等正覺(jué)，它講僅有的神。
只需N維，N趨于無(wú)量大才契合無(wú)上，才契合無(wú)極，才契合僅有。
它是從全體國際觀(guān)看，它是從上往下看的。
由于什么呢，三比無(wú)量大等于零，四比無(wú)量大也等于零，任何有限數比無(wú)量大它都等于零。
當你專(zhuān)心于一點(diǎn)的時(shí)分，你也可以進(jìn)入這種無(wú)限的空間狀況。
所以不需要執著(zhù)在中心任何一個(gè)維度上。
可是呢，這個(gè)進(jìn)程又讓咱們在證明別的一件事——本自具足。
每個(gè)人內涵才智是N維空間，N趨于無(wú)量大才智具足滿(mǎn)意的。
我用一個(gè)簡(jiǎn)略的邏輯來(lái)證明：我手指甲這一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，既有這個(gè)燈宣布的能量波，又有那個(gè)燈宣布的能量波，這個(gè)國際空間的悉數能量波都會(huì )經(jīng)過(guò)這一個(gè)空間質(zhì)點(diǎn)。這一個(gè)質(zhì)點(diǎn)具足國際中的悉數信息和它們的相互聯(lián)系。
這叫國際全系率，這是釋迦牟尼佛出定的時(shí)分說(shuō)的一句話(huà)，叫眾生皆具如來(lái)才智德相。
這點(diǎn)叫零維，
所以從零維到N趨于無(wú)量大這南北極，一個(gè)是其大無(wú)外，一個(gè)是其小無(wú)內。
它無(wú)漏地把整個(gè)國際信息悉數包含在里邊了。
而悉數中心的，從一維一直到N-1維滿(mǎn)是什么，是別離。是由咱們的念，咱們的認識發(fā)生了無(wú)量無(wú)盡地幻象。
所以你是從上走到多少維也沒(méi)多大含義，只需通透，通到無(wú)相的境地，這就是禪所到達的離悉數相的境地，你才干跟這兩端的才智合二為一。
假如一個(gè)人能把生命中悉數的當下都用來(lái)轉念、提高，那他日子在一種全然的高興的生命狀況。
所以釋教的修行也不是說(shuō)修的未來(lái)，修的來(lái)世，修的滿(mǎn)是當下。
咱們方才說(shuō)的這一套理論，說(shuō)的這個(gè)理論那個(gè)理論，最終悉數的理論都是讓咱們當下可以取得內涵的高興，當下連通高維才智。
由于方才一瞬間，曩昔未來(lái)滿(mǎn)是三維認知，在這個(gè)認知里邊連四維都去不了，更甭說(shuō)N維了。
只需當下是銜接高維的，而銜接高維的那一瞬間發(fā)生的高興是沒(méi)有任何一個(gè)物質(zhì)國際的高興能代替的?！?/p>
